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大报恩寺灯会,大报恩寺秦淮灯展作文

日期:来源:大报恩寺灯会收集编辑:自己开店创业做什么

大报恩寺秦淮灯展作文

今年暑假我参加了“黑板擦行动”。我们组的活动地点有一站是在被誉为“秦淮名胜”的夫子庙。

夫子庙是一组规模宏大的古建筑群,历经沧桑,几番兴废,是供奉和祭祀孔子的地方,是中国四大文庙之一。夫子庙始建于宋,六朝时代,夫子庙地区已相当繁华。修复后的秦淮风光带,以夫子庙为中心,集古迹、画舫、市街、楼阁于一体,还有诱人的秦淮夜市和金陵灯会、民俗名胜、地方风味小吃等。

我们这次活动的主题是“一元钱城市生存体验”。夫子庙是我们行动的第五站。下了地铁,走了一会儿,老远我就看见了高高耸立的夫子庙牌坊。走近一看,上面写了“天下文枢”四个金色的大字。夫子庙人山人海、游人如织。我们顺着人流往夫子庙里面走。在前面的四站中,同伴们各尽所能,完成了不少的任务,这会儿大家都饥肠辘辘的。“看!前面有家小吃店。”一位同学激动地叫了起来。大家好像都忘记了疲劳,一起冲了进去。哇!这里的美食可真多呀!有赤豆小元宵、牛肉锅贴、馄饨、还有各种各样的糕团等,看得我们直流口水。我们花光了上午挣的52.5元钱,大家都狼吞虎咽,美美地饱餐了一顿。

中国哪里灯会最著名?

秦淮灯会

秦淮河灯会

秦淮灯会又称“金陵灯会”,是历史上流传于南京地区的民俗文化活动,主要集中在每年春节至元宵节期间举行,是中国最著名的灯会活动和首批国家级非物质文化遗产,有“天下第一灯会”和“秦淮灯彩甲天下”的美誉,是中国唯一一个集灯展、灯会和灯市为一体的大型综合型灯会。

秦淮灯会的历史悠久,早在南朝时期,国都南京就出现了举办传统元宵灯会的习俗,其盛况为全国之冠,是中国最早的灯会。明初之后,秦淮河悬挂花灯的画舫(俗称“灯船”)也随之蜚声天下。

历史上的秦淮灯会主要分布在南京秦淮河流域,20世纪以后主要集中在夫子庙地区,如今已扩展到“十里秦淮”东侧五里地段,核心区域包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、吴敬梓故居、江南贡院、中华门、老门东、大报恩寺遗址公园及中华路、平江府路、瞻园路、琶琵路一带。

秦淮灯会通过扎灯、张灯、赏灯、玩灯、闹灯等诸种形式营造出“万星烂天衢,广庭翻人潮”的美好意境,寄托民众的良好愿望与生活追求。与此相辉映的其他民间文化艺术门类如南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影、兽舞、秧歌、踩高跷等也随之得到迅速发展,进而对中国其他地区的民间文化和民俗活动产生积极的影响。

秦淮灯会无论是历史意义、人文价值、经济价值还是社会影响都非常大,作为一项重要的民俗文化活动,是历代南京民众延续和传承民俗文化的重要空间,长久以来,它已成为南京文化的重要组成部分。南京本土和外来的文化艺术贯穿于灯会中,构成其艺术内涵。

宏潭灯会

黟县宏潭灯会历史悠久,早在清朝以前,宏潭村就有出灯会的传统,直到现在,每年正月十五前后,灯会周游全村,形式多种多样。

龙灯:滚龙两条,名叫二龙戏珠。龙头由毛竹扎成,龙身由布做成,全长十余米。龙的眼睛和龙嘴内及龙身内(每隔一米)就点一盏灯(以前点蜡烛,现用灯泡,电瓶供电)。舞龙时,龙珠在前,二龙随后。龙头跟着龙珠上下、前后舞动,龙身随着龙头滚动。每到一户,龙要进家,在堂前舞上一圈,新胩龙进家,大吉大利,然后在大门口舞上一阵,舞龙时鞭炮不断,用鞭炮鼓舞舞龙人的斗志,舞龙可是个力气活,龙身翻上翻下,十几个人要相互配合,听从龙珠指挥,节奏有快有慢,有高有低,甚是精神。

狮子灯:狮子两只,每头狮子两人舞,还有一人舞狮子球,举球引导狮子做各种动作,相互配合,随着球的变化,一会儿站立,会儿扑下身,一会儿抱球,一会儿低啸,一会儿摇晃,一会儿抖动。随着锣鼓节奏快慢,不断起伏。

除龙灯和狮子灯外,还有云灯、马灯、鱼灯、六角灯、八角灯、莲花灯、花瓶灯、新年大吉灯等。云灯和马灯较多外,其它灯都是两只,灯里面点上腊烛,晚上很状观。出灯时云灯跟在龙灯后面,舞龙时围着龙灯转,显示龙腾云驾雾。马灯就是马到成功。以前还有百鸟出窝,五兽灯等。

杨柳青灯会

2014年2月13日,天津市西青区杨柳青镇元宵节大型灯会拉开帷幕,展出了大型灯62组,彩灯4000余盏。从正月十四到正月十六,市民可到现场观灯猜谜。

前门灯会

在京城,正月十五前门上元灯会

将恢复并提升明清时期在前门地区举行的上元灯会。活动将邀请前门大街商户和全国的能工巧匠云集前门大街,将自己制作的花灯进行展示,游客通过赏灯、猜灯谜、提灯游玩等形式将体验到灯会的乐趣。灯会活动将由点灯仪式、赏灯游艺、走街表演三项活动组成,游人可在此观赏五福添财、舞龙舞狮、皇帝观灯、戏曲演唱、魔术、杂技、吆喝叫卖等精彩表演。

上海灯会

“2012上海国际灯会”于2012年9月5日-10月14日在鲁迅公园举行。这是时隔20年后,大型灯会活动又一次在虹口区举办。

承德灯会

河北省承德市双滦区“盛世中华·鼎盛王朝”大型皇家灯会于2013年12月20日正式面向公众开放,于2014年2月20日落幕,为期60天,总投资3000万元,占地总面积18万平方米,融合北方特有的庙会、冰灯,是集美食、艺术品、非物质文化遗产、民俗演出为一体。

钱江灯会

钱江源头灯会是伴随灯日而至的。据说,最早的灯日是开化龙顶茶的发源地——齐溪大龙村。除夕,山农吃过年夜饭,家家户户量斗米,点燃红烛插在米斗里,噼里啪啦一阵鞭炮声过后,户主捧着“斗子灯”,喜气洋洋跨出家门,加入灯队绕村游行。灯日定在除夕,为的是送旧迎新,外村人是不去赶热闹的,所以有“女儿看不见娘家灯”之说。过了大年初一,山乡灯日接连不断,大道小径,人群熙来攘往,比今日赶集市还热闹。

千年古镇马金,人烟稠密的大村有灯日,偏僻的小山村也有灯日。随着村组织的变更,灯日也有些变革。翻开老皇历,姚氏大家族聚居一个大村庄,灯日从正月初八开始,直至十五结束,是开化时间最长的灯日。马金姚家分为两个行政村,因此就有两个灯日。正月二十,原先是马金下街的灯日,如今,上下街村也各自择定了新的灯日。

马金镇的灯日很多,诸如姚一村正月初八,上街村、明塘坞村、大淤村十一,下街村十二,湖头村十三,姚二村十五等。霞山乡霞山、山头灯日是二十二,这是钱江源头最后的一个灯日。

灯日这天,所有亲戚朋友都来贺年观灯,各家盛设酒筵,殷勤接待。每有一客数主,忙得主人四处找客,出现你拖我拉,“请客容易,揽客难”的热烈场面。

初七是齐溪一个小村的灯日。夜幕降临,山农把长条板凳翻个身,让四条凳脚朝天,前后点燃红烛,然后肩扛一条条板凳排成长龙,穿村而行,锣鼓喧天,热闹非常,这叫“龙角灯”。大村庄灯日那天,天刚蒙蒙亮就听见阵阵敲大锣声音,这叫“开灯路”。吃了早饭,便出迎板龙灯,这叫“迎白灯”。“白灯”板数略少,且不点燃蜡烛,为晚上迎红灯先作演习而已。

板龙灯多数村皆有,板数因村户而定,大村一二百板不等。灯板两头凿有圆孔,中插木桩连接,转弯抹角十分灵活。灯板上设置三盏或四盏灯,罩以灯笼,内点蜡烛。板上间插两面三角龙旗,旗上彩绘龙凤图像,或题宣传标语、诗句、灯谜。龙头龙尾用樟木雕刻,流金溢彩,张牙舞爪,显得威武无比。

入夜,龙板灯出迎,灯球前行,鼓乐随后,时而缓游,时而疾行,时而盘旋,时而扼角,在夜色弥漫的村野中宛如一条巨龙,行至河边,倒映水中,灯火辉煌,翻江倒海,陆上水中双龙翻腾,煞是壮观,伴以锣鼓声、唢呐声、鞭炮声、喝彩声,构成一幅“妙夺诸方,目从未观”的壮丽景色。

过去,内外徐村除了龙板灯、花灯,还有罕见的狮舞灯。狮子用篾扎成,腹下安两根短木,腹内点燃蜡烛。舞狮时,灯彩球在前引逗,舞狮人左右手各执短木翩翩起舞,或进或退,或奔或蹲,或跃或立,一对对双狮戏彩球,摇头摆尾,绕村串巷,欢声笑语,此起彼落。霞山灯会,白天踩高跷,晚上迎花灯。高跷竹马源于跳竹马,高于跳竹马,为明代少保吏部尚书兼谨身殿大学士商辂和霞山村祖先郑旦公组织首创。它充分利用三度空间位置,配有八匹神马,饰李世明、李治、徐茂公、尉迟公、秦叔宝、程咬金、薛仁贵、罗成等面谱,以慢步、小步冲跳、旋转等舞步进行,别具一格。

“文革”期间,把民间传统文化活动当作“四旧”破除,从此群众不敢言灯会事。直到1983年农村大改革,农民欢天喜地又兴灯会,可惜一些能工巧匠的老艺人,有的已经作古,有的虽健在但年逾古稀。近几年来,在各级政府的支持下,文化部门本着“两为方针”大力发掘,积极引导,精心组织,使钱江源头这朵绚丽的民间艺术奇葩获得新生,而且放射出更加亮丽的光彩。高跷、扛灯、板龙灯等有的已先后多次进县城闹元霄和参加“三边艺术节”广场演艺,深受观众的好评。

自贡灯会

自贡地区早在唐宋年间就有了新年赏灯的习俗,明清时期更进一步发展为各种会节。清中叶即有“狮灯场市” 、 “灯杆节”等灯会活动,“正月八日之后,各祠庙皆燃火树。各门首皆点红灯。新年灯火甚盛……一城数亭,一亭各式。其高数重,构栋雕镂,嵌灯如星,一亭燃四五百灯、辉丽万有,西人来观亦欣然,京邑所不及也。”

进入本世纪初,盛行提灯会。每年农历十月十日,每人手中提红灯一盏,上街游玩。点灯杆、挂宫灯和狮灯龙舞、莲花灯等仍为春节的主要欢庆活动。自贡地区“提灯会”、“放河灯”、“瞒天过海”等风俗较为盛行,富有浓郁的地方风情和民间色彩。

自贡灯会随着社会的发展和变革,并在民族文化的孕育和滋养下逐步精湛起来。1964年,自贡市人民政府组织了新中国成立以来的首届灯会。从此,灯会规模由小变大,工艺由粗至精,灯具由个体发展为群体,由不动发展为联动,布展由平面发展为立体。至1992年,已在自贡举办了10届灯会,形成自贡灯会的独特风格。

1988年,自贡灯会应邀去北京,在北海公园举办“北海龙灯会”。展出效果很好,灯会在北京一炮打响,北京市民人人争道灯会。6月16日,党和国家领导人邓小平、杨尚昆、宋平、邓颖超等出席中央首长灯会专场观灯,给予很高的评价。

成都灯会

成都灯会在国内外享有盛名,是成都历史文化名城内涵的重要组成部分。成都灯会先后到北京、上海、广州、深圳、长沙、福州、青岛、武汉、乌鲁木齐、太原、重庆和新加坡、马来西亚、加拿大等省内外、国内外数十座大中城市展出,受到了国家领导人,所在地广大群众和港澳同胞以及国际友人的高度赞誉。成都彩灯在长期的发展中,融汇众家之长,形成了自己独特的艺术风格和精湛的制作工艺。

彩灯艺人们除选用传统的竹、藤、绸、缎、金属和白糖、玻璃、蚕茧、贝壳、瓷器等材料外,同时还不断采用现代的激光、光纤、声控、电脑程控等新技术、新工艺,

使成都彩灯格外璀灿夺目,绚丽多姿。尤其是以成吨食糖、上万件瓷器和玻璃瓶制成的巨型灯组,更是令人耳目一新叹为观止。被称为成都灯会“三绝”。成都彩灯表现的题材非常广泛,既有中国古典文学,又有西方名著;既有民间传说故事,又有现代宇宙奥秘;既有飞禽走兽,又有奇花异草。成都彩灯融形、色、声、光、动、高、大、奇、新、精和艺术性、知识性、趣味性为一体,人们称赞她是“绚丽的诗,立体的画、有声的雕塑,流动的音乐”。

秦淮灯会的地域分布

历史上的秦淮灯会主要分布在南京秦淮河流域。如建都于此的历代王朝宫殿内外,以及夫子庙、三山街、笪桥、评事街、上新河等文化商贸繁华地带。20世纪后基本上集中在夫子庙地区,现已扩展到十里秦淮东侧五里风光带上。核心区域主要包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、王导谢安陈列馆、吴敬梓故居陈列馆、江南贡院陈列馆、中华门瓮城展览馆、老门东、大报恩寺遗址公园以及中华路、平江府路、瞻园路、琵琶路一带。

如何以文化的视角讲述南京夫子庙“秦淮灯会”

秦淮有2000多年的人文历史,共有50篇《南京白局曲谱集》及《秦淮民间故事》、40首歌谣、1000条谚语,出版了十六辑300万字、反映秦淮人文历史的《秦淮夜谈》,整理重刊了《金陵大报恩寺塔志》、《秣陵古迹》、《金陵岁时记》、《秦淮人物志》等地方古文献。各社区民间艺人创作、制作有灯彩、风筝、剪纸、空竹、古埙、烙画、石画、微雕、脸谱、结绳等工艺品。 每年秦淮区组织龙舞、狮舞、花灯舞、马灯舞、大头娃娃舞、河蚌舞、花船舞、江南碟舞等具有秦淮地方特色的化妆表演队伍,在夫子庙文化庙会、金秋美食节等文艺活动上的演出。秦淮区组织的夫子庙地区各展览馆、各餐饮店家,以古装形式开展的“夜泊秦淮”、“仿古婚礼”、“贡院乡试”、“鲤鱼跳龙门”、“香君抚琴”等民俗艺术表演活动。秦淮区民族民间音乐主要以“南京乐社”、“南京古琴社”为龙头,以区文化馆为阵地,开展民乐、古琴雅集活动。已举办了“江苏省首届古琴学术研讨会”,在市文化艺术中心举办了“打开艺术之门”古琴专场演奏会、“古典音乐会”、“新竹笛演奏会”、“刘正春古琴演奏会”和“昆曲票友交流演出”以及京剧、淮剧、越剧等清唱会、大奖赛。中央电视台在戏曲频道播放了该区京剧社团大会串节目。 秦淮灯会是历史上广泛流传于南京特别是秦淮夫子庙地区的大众文化活动,它又称“金陵灯会”、“南京灯会”,主要集中在每年的中国传统节日春节开始,至元宵节期间。秦淮灯会历史源远流长。早在南朝时期,都城南京就出现举办传统元宵灯会,就曾出现过“灯火满市井”的壮观场景。自明初洪武帝朱元璋在南京倡导元宵灯节活动以后,南京就逐渐开始享有“秦淮灯火(彩)甲天下”之美誉了。从1984年开始,南京恢复了传统灯会,至今已举办了19届。举办灯会时,各地游客一起涌向夫子庙,赏灯、玩灯和闹灯景况巍然大观。仅元宵节这一天,就有近30万人观赏灯会。除此之外,还有其他民间艺术如南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影,其他娱乐、歌舞、杂耍等活动贯穿其中。秦淮灯会的产生、繁荣和发展,对促进南京本土民间民俗文化发展产生了积极而重大的影响。夫子庙美食节美食节以“小吃盛会,百姓节日”为口号,以“弘扬中华饮食文化,彰显中华小吃风采,打造夫子庙美食节全国节庆活动品牌;推动餐饮、旅游、商业的兴旺发展”为宗旨。一般举办时间在9至10月间。

夫子庙的花灯描写

南京白局、绒花、南京剪纸、秦淮花灯……这些都是南京特有的民间文化。唯有秦淮河的花灯,已经渗入了南京人的生活。目前,秦淮灯会正在南京夫子庙广场开展,20多种300多万盏花灯让老百姓看得眼花缭乱。

繁盛:万千家灯火楼台

“万盏花灯映秦淮,火树银花不夜天”。在南京,每年从大年廿九开始,秦淮花灯就跟年货一样,被市民买回家,挂在家里图个喜气;不买花灯的,也一定会赶去夫子庙的大型灯会,感受热热闹闹观花灯的喜庆氛围。

目前,秦淮灯会正在南京夫子庙广场开展。据介绍,今年花灯的主题为“秦淮花灯闹春乐”,“主打”花灯就是一个高达4.5米的《秦淮娃娃闹春乐》组灯。记者看到,该组灯以夫子庙广场的天下文枢牌坊为背景,牌坊下挂了几个手工扎的荷花灯;8个喜气洋洋,梳着小发髻的娃娃每人手中各拎一不同类型的手工花灯。这组灯除了春节期间在南京展出外,还被送到了沈阳参加那里的新春灯会展。另外,《金鸡送福》、《金鸡报晓》灯组,《金陵大报恩寺》灯组,《郑和下西洋》灯组等花灯也都精彩纷呈……

游(南京)大报恩寺 作文500~600字

参观报恩寺

今天,爷爷带我参观了千年古刹——报恩寺。

报恩寺坐落在城内东北角,旧名崇教禅院、东禅寺,明洪武年间改为今名,始建于唐代贞观年间,迄今已有一千三百多年的历史了。

我们迈进大门,来到第一进大院,院内苍松翠柏,郁郁葱葱。二佛殿外有两尊石狮子,一尊上写着“新加坡居士”,另一尊上写着“于二00五年捐赠”。看来,报恩寺已经名扬海内外了!我们正全神贯注地看着,突然听到一声亲切吆喝,我和爷爷回头一看,呦,原来是爷爷的老同学董爷爷呀!董爷爷十分热情,主动的为我们做起了临时导游!

穿过二佛殿,我们便来到第二进深院。首先映入眼帘的是两棵千年银杏。遮天蔽日的千年银杏把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中。枝干盘盘曲曲尽显千年沧桑,树叶层层叠叠昭显青春活力。听董爷爷说,这银杏树上面的老枝干都断掉了,现在的都是新冒出来的了。我听后,不禁为银杏树顽强的生命力感到叹服!董爷爷还说,这两颗千年银杏树非常有名,连港澳同胞来参观时,都啧啧称赞呢!

飞角流丹的大雄宝殿,是报恩寺的主建筑物,建在一米多高的石基上,更显威严庄重。我们怀着虔诚的心情走进大殿,殿内香烟袅袅,禅声阵阵。这殿真大呀!空荡荡的,只有一位禅师在打坐诵经。爷爷和董爷爷轻轻地读着挂在柱子上的对联,大殿里盈满了他们诵读的回声。我则在大殿里走来走去,好奇的左看右看。大殿正中是三尊金光闪闪的佛像,前面摆放着香、香炉和一些贡品。大殿的左右两边供奉着十八罗汉的泥塑像,最后面是四尊瓷菩萨。在他们的前面,都或多或少地放着香客上的香。

参观完大雄宝殿后,我们意犹未尽,又去参观了大雄宝殿两旁的东西廊房。里面分别供奉着地藏王菩萨,文殊菩萨和观世音菩萨。

听着董爷爷说着报恩寺的故事,我们信步穿过大殿,走进了第三进院。毗庐阁居高临下,前穆典雅。

通过这次参观,我被报恩寺那雄伟的气势和神秘的气氛所折服了,也为我国古代劳动人民的聪明才智而叹服!

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